La religion au Bhoutan

Le Bhoutan est un royaume religieux. Lorsque vous venez au Bhoutan, les temples sont un lieu incontournable pour les touristes et les points forts de leur voyage au Bhoutan. Pour ceux qui veulent comprendre la religion au Bhoutan, cet article vous apportera certainement une grande aide.

Courte introduction

Le Bhoutan respecte le bouddhisme tibétain en tant que religion d'État. Les gens du pays croient généralement à la religion. Chaque foyer a des sanctuaires. Chaque village ou palissade a au moins un temple. Il existe plus de 2 000 anciens temples bouddhistes et plus de 1 000 pagodes au Bhoutan.

Il existe trois religions principales au Bhoutan, le bouddhisme (religion d'État), l'hindouisme et la religion primitive du Bhoutan. Parmi eux, 75% croient au bouddhisme et à la religion primitive, et 25% croient à l'hindouisme.

La religion a une grande influence sur la politique et la vie des Bhoutanais, car la religion est largement reconnue. Les coutumes et les habitudes ont souvent une forte couleur religieuse et le style de vie est très simple.

bouddhisme

Le bouddhisme du Bhoutan est le lamaïsme tibétain, qui est la religion d'État du Bhoutan. Le bouddhisme bhoutanais croit en une branche du lamaïsme tibétain-kagyu. L'histoire de l'introduction du bouddhisme au Bhoutan remonte au milieu du 7ème siècle. Le premier temple du Bhoutan a été construit en 637. Le monastère de Jampa a été construit pour la première fois dans la vallée centrale du Bhoutan par Songtsen Gampo, roi des Tibétains chinois, pour répandre le bouddhisme. Ainsi, aujourd'hui, les Bhoutanais considèrent tous le Tibet chinois comme un lieu saint pour le bouddhisme.

Lamaïsme tibétain

Le bouddhisme prévaut dans tout le Bhoutan. La plupart des Bhoutanais sont bouddhistes. Dans le sud, la plupart des Bhoutanais d'origine népalaise et indienne croient au bouddhisme. Yeshi Gonpo ou Mahakahala est le principal saint patron du Bhoutan et il apparaît souvent sous la forme d'un corbeau. Le peuple du Bhoutan est très pieux et l’importance du bouddhisme est clairement montrée dans tous les aspects de la vie du peuple du Bhoutan.

La religion du Bhoutan a reçu un fort soutien de diverses industries. Les moines, les nonnes et les gomchen (pratiquants de méditation à domicile) occupent des positions très importantes dans la vie quotidienne des gens. Les moines officiels de la religion du Bhoutan sont répartis entre les postes de Je Khenpo, le doyen du monastère central, et le doyen du monastère local, etc. grande majorité en nombre.

hindouisme

Un petit nombre de personnes croient en l'hindouisme. L'hindouisme est devenu populaire en Inde aux 8ème et 9ème siècles. Alors que certains Indiens et Népalais émigraient au Bhoutan, l'hindouisme commença à prévaloir dans le sud du Bhoutan. Les adeptes sont toujours les Indiens et les Népalais qui se sont installés au Bhoutan.

hindouisme

Les hindous sont principalement dans le sud, et il y a Shiva, Vishnu et sexualistes. Des temples hindous sont également dispersés à Thimphu. Le Bhoutan a aussi la religion Bon, mais la plus grande partie a été absorbée par la religion rouge.

Religion primitive

La religion primitive, également connue sous le nom de religion Bon ou Bonpo, est une religion primitive au Tibet en Chine. C'est une croyance indigène qui combine le culte des esprits avec la sorcellerie. La religion primitive était très populaire avant l'introduction du bouddhisme au Bhoutan. Il se manifeste principalement par l'animisme, le culte des totems et le culte des ancêtres.

Religion primitive

Les croyants donnent tous les phénomènes naturels aux dieux. Le ciel, la terre, les montagnes, les rivières, le soleil, la lune, les étoiles, le tonnerre, l'électricité, les forêts, les animaux, etc. sont tous des objets d'adoration. Dès que le bouddhisme fut introduit au Tibet au 7ème siècle, il fut accueilli par les principaux membres de la famille royale. Dans l'intérêt de sa propre survie, la religion Bon a mené une lutte à long terme avec le bouddhisme, mais ses doctrines de base ont été incapables de s'adapter aux besoins de la classe émergente d'esclaves et ont finalement décliné.